说起莲山，人们脑子里闪现的大多是汉墓群。其实，莲山还曾是赣东北著名的佛教圣地，香火十分鼎盛。到民国末，山上仍存有前庵和右庵共九个殿堂，前庵有观音菩萨，右庵有万法祖师等神像。山上有一口古井，大旱时仍清泉汩汩且甘甜可口。山上还有一块巨石，叫油盐石，一头流油，一头流盐。传说，石上流出的油盐只能供庙里人吃，不能卖。庙里的老和尚每天让小和尚去油盐石取食一天的油盐用度，从不多拿。但是有一天，老和尚出远门去了，小和尚就多取了些偷出去卖钱。谁知打这以后，油盐石就不再流油流盐了（这个故事与谢家滩芙蓉山唐代“油盐洞”传说如出一辙）。
而在更早以前，莲山是有名的道家名山。莲山群峰叠嶂，从空中俯瞰尤如莲瓣。山中林木森郁，其间云合即为雨候。山上曾有道士隐居。至今村民仍会指着山崖上的一个洞告诉你：“那是神仙洞，有白发老者常在洞中进进出出。”据旧志记载：“传说老子骑青牛过此。”老子是道家鼻祖，他骑青牛西出函谷关，在天竺化身为佛，教化天竺、西域之民的故事在中国流传深远。而在老子去函谷关之前，庐山、三清山、鄱阳莲山等地都留下过他骑青牛的踪影。为什么是“青牛”不是“白马”？咱得从汉字中去找解锁密码。牛在古代是神一样的存在，而“青”字，在已知的甲骨文中尚无记载，但在金文中“青”字由上下两部分构成，上部是画成草的形状的“生”字，下部是画成“井”形状的“丹”字，到了东汉《说文解字》对其解释是“青，东方色也，木生火，从生、丹。”熟读中国传说故事人都知道，神是上古造地，仙是道家人修出来的。修炼成仙的捷径有“隐居”、吃“丹药”等方法。依此看来，道家鼻祖老子的座驾是“青牛”就没有什么好奇怪的。
老子出函谷关化身为佛的传说，被不少学者批为“子虚乌有”。不过，老子《道德经》道常无为、无状之状、无物之象、无名之朴、大方无隅、大象无形、道隐无名等内容，却与佛家《金刚经》应无所住、无法相、无有定法、实无所行、实无所得、无实无虚、无所从来、亦无所去……等内容文相似、义相通，仿佛出自一人之口。我们也放胆揣测一下：这个故事或许正是一些矢志弘扬佛法的僧人，用道家的“符水”灌溉印度禅种，使其开出中国人更愿意接受的“中国禅花”，以达到弘扬佛法的目的。
山不在高，有仙则灵。莲山似莲，有缭绕的云雾、有神秘的洞府、有清澈的甘泉、有聚天地之灵气、日月之精华的森森古木，还有老子和青牛的踪迹，与传说中的道家仙山有什么区别？
除去神奇的传说，莲山还是个军事要塞。据《康熙鄱阳县志》记载，莲山是“元末项普略屯兵之处。”项普略，又名项普寿、项甲、项奴儿等名，是元末南方红巾军将领。据《鄱阳军事志》记载：“元顺帝至正十二年（）三月，红巾军首领徐寿辉在湖北蕲州建立天完国，年号治平。徐寿辉、彭翼遣将蕲、项普寿攻陷饶州，俘饶州总管魏中立，并以吴宏据守饶州，分立乡寨自守……”项普寿就是这个时候屯兵莲山自守的，之后他进军徽州、占领杭州衢州、北上广德、进攻常州，后在围攻南京时失利退至休宁，年年底在休宁被元军俘杀。
人生苦短，譬如风中朝露。有空时，不妨来莲山走走，做几日散仙，观自在、听铮鸣。来源：鄱阳发布