因为金庸，所以武当山成为人人熟知的圣地。武当山是道教最重要的圣地之一，在宋朝时期，武当山的道教已经发展鼎盛时期，因此武当与少林齐名，成为了中华武术的代表。武当以太极拳为代表，成为了无数热血男儿的向往之处。在武当山中，出现了无数有名的人物，例如王重阳、张三丰以及郭靖杨过等人，他们或者在历史上，或者在小说中扮演着的重要角色，十堰武当山，因为环境安静，优美，而且山峰比较高，成为了道家修仙的最佳地点之一。在宋代，前来武当山修行的人，来自于全国各地。虽然修仙是虚无的，但是能够给予人带来一份宁静，一份沉着，这也许是一种幸福吧？
武当山处于神奇的大自然之中，这与道教的道法自然是一致的，武当山在山腰地带地势比较平缓，这也为道家在此修建大规模的道观提供了可能。从山脚下，一直到山顶，都有大量的古代道教建筑。据说根据道行修行的不同，道士所住的位置不同，修养最高的位居顶层，而修养最低的子弟在底层，虽然这优点等级森严的味道，但是也激发人的奋斗，也就是要想修养高，必须积极的修行。在武当山，随着自己越攀登越高，对于道教文化了解越来越多，自己自己道教文化是博大精深的，只有肯于修炼，自己才能够功成名就，正如我们的事业也是一样的，只有肯于吃苦，我们的事业才能够不断的向前。
武当山的建筑依照山的地形修建，这也体现了道教的顺其自然的哲学。每到山比较平缓的地方，总会有道教建筑，有的是道教祭祀上天与三清的地方，有的是道士修养的地方，有的是道士休息的地方。这些建筑，都有几百年的历史，这对于我们今天了解古代的道教文化，是受益匪浅的，因为在很多时候，了解一种文化往往从建筑开始，因为建筑能够体现人的审美取向以及价值理念，更能够体现人的哲学。武当山的建筑一般是厚重的，这一方面说明了山顶上比较冷，更加说明了厚德载物的哲学理念。在道教中，讲求人的修养，在无为中，才能够体现人的价值，才能够修炼成功。
武当山顶部，由于地势高，云彩在其集中，因此形成了烟雾绕绕的景观，居住在此的道士，都是修养高深的道士。因为烟雾在道士心目中就是成仙的一种标志。据说当年老子骑牛西去，突然腾云驾雾升天了，当然在和只是一个传说。但是道家对于烟云还是比较依赖的，在很多地方，烟云成为了道家成仙的必然的要素，因此道家圣地大多数都位于海拔较高，以及湿度大的地方。例如三清山、武当山以及老君山等。这些山，烟云是必须的。在烟云中，道教人士才能够找到自我修行的理由，找到成仙的可能性。在武当山的最高峰，是道教最高修行人地方，张三丰等人长期在这里居住。
从宏观角度来看，武当山的建筑呈现阶梯上升的态势，即从山脚到山顶都存在着的建筑，这也相当于修养成仙的寓意，即想要修成正果，就必须依靠自己的努力，自己在道行比较浅薄的时候，就必须潜心的学习，积累自己美德，使得自己内心不断的强大，对于我们普通人来说是一样的，要想自己更加的强大，就必须需要自己的潜心的修行，使得自己获得步步高升的机会，最终实现自己心目中的理想。在烟雾绕绕的武当山中，给予我们带来的不仅仅是如画的风景，给予我们带来古代道家的建筑，而且还有人生的哲理。
武当山也是武术的故乡，在古代很多盗匪打武当山的注意，在无奈之下，武当山的道士人，自发的组建了防卫力量。由于道士们潜心修行，因此锻炼了造诣非常高的武术，这也是武当能够与少林齐名的重要原因。在武当山最顶部就是老道士潜心修行的地方，道家认为，人在修行最高处，就能够腾云驾雾，成为了神仙。而道行比较高的道士在最高层。潜心修行，并且要要求自己的子弟前来学习。而通往正堂的是狭长的走廊，似乎在告诉自己的子弟，要想成功，就必须潜心修行。