众所周知，三清代表着道教的三位至高神，地位尊崇，仰之弥高。
在赣鄱大地上，恰恰有这样一座山，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅，故而取名为“三清山”。
三清山不仅名字与道家挂钩，连盛衰兴废都与道教息息相关。
据史书记载，东晋升平年间，著名医药学家葛洪与李尚书上山结庐炼丹，著书立说，宣扬教义，至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水清冽味甘，被后人称为“仙井”。于是，葛洪便成了三清山的“开山祖师”，可谓三清山的最佳代言人。
到了唐代，道教被尊为国教，三清山声名鹊起，香火不断，各地香客纷纷慕名而来。有方士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑——老子宫观，进一步巩固了三清山在道教史上的重要地位。
及至明代，三清山的道教建筑得到了空前的发展，从而也形成了独特的道教建筑文化，名联“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”即是最好的写照。
朱熹、王安石、苏轼、陆游、杨万里、赵蕃等文人墨客纷纷慕名而来，留下了许多脍灸人口的诗篇。著名地理学家徐霞客更是两度登山揽胜，在《江右游日记》中对三清山作了详尽的记载。
除了浓郁的人文底蕴，三清山同样还有着引人入胜的自然风光，经历了14亿年的地质变化运动，形成了举世无双的花岗岩峰林地貌，奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛合称为“四绝”。
著名散文家秦牧曾大赞为“云雾的家乡，松石的画廊”，诗人陈运和亦形容它是“峥嵘的都是活着的史话；竞秀的，都是长存的经典”。
对于一位登山控而言，自然不能错过这份难得的美丽。还未及登山，就已被三清山的气势所震，只见巍巍山峰直耸入云，险拔峻峭，层峦叠嶂，怪石嶙峋。
刚一登上山头，立马又被云海所撼，变幻莫测，浩瀚无际，山风袭来，在云海之中推波助澜，云涛争前恐后地笼向险峰，尽显洞天福地之神秘，有如梦幻一般。
此外，三清山坐拥六十四座有名可数的奇峰，孤柱擎空者有之，峥嵘崔嵬者有之，秀丽俊俏者有之，但还是以巨蟒出山、女神峰、观音听琵琶三大标志性景点为最“绝”。
巨蟒出山是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，海拔约米，垂直高度米，顶部扁平，颈部稍细，最细处直径约7米，状极突兀，形似一硕大蟒蛇破山而出，直欲腾空而去；
司春女神海拔余米，通高86米，神似一名秀发披肩的少女，默然注视芸芸众生，神态祥和。传说其为西王母第二十三女瑶姬，被世人当作春天的化身，故而得名“司春女神”；
观音听琵琶位于梯云岭下，群峰簇拥间，一峰如老僧端坐，左手抱琵琶，右手拨弦；又有一峰形如观音大士面僧而立，犹似凝神聆听琵琶仙乐。
说到险，就不得不提一线天。
一线天位于南清园景区石阶拐弯处，因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名。
尽管很多名山都有一线天，但此处除了惊险之外，还蕴含“千里姻缘一线牵”之意，共有台阶级，谐音“爱久久”，栏杆上还挂满了同心锁，锁住了无数的山盟海誓。
志坚者，功名之柱也，登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
走过的路，成了过往；登过的山，不负流年；来过，便不留遗憾。