学佛，很多人都想开悟，都想向六祖慧能那样，明心见性，所以，我们在开悟之前，就要先知道，如何才能见性，而我们在见性之前，也要先知道，该如何才能明心。
只有明心以后，才有机会见性开悟，开悟与佛教提到的顿悟、觉悟是不同的，这里的开悟，只是知我们对一件事情，恍然大悟，明白了其中的道理，但顿悟与觉悟则完全不同，此悟是对世间一切事物，了然于心，再无困惑。
觉悟的境界，我们很难达到，但对于学佛路上，开悟是必须要经历的，如何开悟，也许读了苏东坡的这四句禅诗，你就会开悟了。
这四句禅诗，暗指了佛性在哪里，我们如何才能见到我们人人都具足的佛性，只有知道佛性在哪里，才有机会，去明心见性。
苏轼，号苏坡居士，居士在佛教中，就是在家的学佛弟子，苏轼在佛法的造诣上，堪比很多高僧大德，从苏轼的诗词中就可以看出。
苏轼一生，写了很多禅诗，唯独这首，最不像禅诗的禅诗，写的最容易让人开悟。
这首诗，人人都听过：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首题西林壁，暗藏了人生的大智慧。
前两句，因为角度不同，所以有了横看成岭侧成峰，远近高低的不同，把这句话，用在佛法中，那就是，佛说了一切法，虽然远近高低各不同，但佛法的核心只有一个，方便有多门，归元性无二。
因为我们每个人，经历不同，所受的教育不同，所以对任何一件事物，都会有不同的看法，这种不同是因为有我，有分别心，如果是站在佛的角度去看，其实一切都是一，都是相同的，没有什么高低远近，这些只是妄想分别，因为我们有妄想分别，所以无法证得菩提。
这后面两句，刚好说明了，佛性在哪里？佛性就是我们苦心要去寻找的，真实的自己，一切事物本来的样子，也就是如来，法性。因为我们在庐山之中，所以不知庐山真面目。
这就好像，我们会用到我们的身体，去做不同的事，用我们的眼睛，去看不同的景象，但我们却始终看不到自己的心，看不到自己的脸，我们只是一味的向外去求，却不懂得往内心里瞧一瞧，所以我们无法见到我们的自性。
其实我们人人身上，都具足了佛性，都是可以成佛的，佛只是发现了自己身上，会发光的佛性，而我们因为被外尘所迷，佛性被遮盖住了，所以我们只能是未来的佛，而佛已经是过来的人。
我们要想见到自己真实的样子，只有站在庐山之外，才能看到整个庐山的景象，这也是佛告诉我们的，要做到无我，只有不去执着一个我，才能更好的看清自己，看清这个世界，只有去除我执，离一切相，才能成佛。
读了苏轼这首禅诗，你有没有所悟所感？欢迎留言讨论，感恩阅读与分享。